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端方本和三六桥本
至今依然有人认为,本端在程高体系之外还存在其他的红楼续书体系。由于《红楼梦》出现了严重的端方散佚,命途多舛,本端几经修编,红楼所以《红楼梦》其他版本的端方存在也许并非空穴来风,但这些传说大都线索模糊、本端主观性强,红楼少有人提及并作为正式论据。端方
有甲戌本、己卯本、红楼庚辰本、蒙府本、戚本、舒序本、列藏本、甲辰本、郑藏本、梦稿本、卞藏本、程高本、端方本 。
入门的话,是临后人写的欧体字比较好,因为欧阳询《九成宫》的拓本不是很清楚,而且笔画太过细太过于遒劲,直接临写难以写出那么强的笔力。可以先学学田蕴章的欧体字,可以搜搜他的视频
你可以上网查一查,辩证田蕴章九成宫本是假的证据确凿。败笔居多。你可以先学李祺本和端方本。
李祺本:唐末-北宋拓,传世最早拓本,但也有持异议的。朱先生就曾说过此本有改动痕迹,但证据不足,难以服众。华夏出版社、上海书画出版社、文物出版社的都印刷精良。日本二玄社的虽印刷精良,但过贵,500-600rmb。
端方本:北宋末-南宋拓。现藏日本三井博物馆。拓工称最精,笔画清晰但缺字比李祺本多不少,后跋中,有题为唐拓、北宋拓者,但王弘状在将其与李祺本较后断为南宋拓。浙江古籍出版社、黑龙江摄影出版社印刷都不错。日本二玄社原色法帖价格甚昂价格大约与上同。
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我不知道你从哪里见过端方本,因此得出文风与雪芹不符的结论。
端方本是清末贵族端方收藏的一个本子,据他称是所谓“真本”,但他后来在四川做官时,遗失了,因此“端方本”下落不明。
“三六桥本”据说是一个叫三多六桥的蒙古族人收藏的一个版本,也是自称所谓“真本”,但是在国内没有见到,上世纪四十年代北京大学一名日籍哲学教授说自己在日本见过三六桥本,后来三六桥本出了名,演变出了三六桥本流落日本的说法,但是原书还是没有找到。
这两个版本都有与高鹗续书截然不同的结局,例如宝玉落魄,湘云再嫁宝玉等内容,都自称是真本,总之,这两个本子现在都没有找到,但是这两个版本里的一些故事情节却流传了下来,可既然没有见到原文,就不好断定到底是不是真本,现在一般认为,这两个版本是早期续书的可能性很大,但不排除在写作时参考了《石头记》早期原本的可能性。可以参考以下链接
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